Contido
- Tipos de citas textuais
- Sinais especiais
- Exemplos de comiñas curtas
- Exemplos de citas textuais longas
- Parafraseando ou cita literal?
- Exemplos de paráfrases
A cita literal é unha forma de empréstito de contido que serve para deixar claro ao lector que o que se di son palabras alleas. Esta acción chámase refer e permite ao lector saber cando le a un autor e cando le os textos que ese autor investigou e tamén lle proporciona claves de información para que poida ir ao libro orixinal para seguir profundando.
Sempre que tomamos unha idea que xa foi publicada e a usamos, ou que investigamos para dar lugar ás nosas propias ideas, debemos dar conta de onde vén todo e diferenciar o que é noso do que é alleo. Se non, estaremos incorrendo en plaxio, unha forma de deshonestidade intelectual que pode levar a penas e problemas. O plaxio é unha forma de roubo.
Tanto as citas textuais como a bibliografía final dun texto prepáranse seguindo modelos metodolóxicos estandarizados. Os máis coñecidos son APA (American Psychological Association) e MLA (do inglés: Association of Modern Languages).
- Pode axudarche: citas bibliográficas
Tipos de citas textuais
- Citas curtas (menos de 40 palabras). Deben incorporarse ao texto, sen interromper o seu fluxo nin a súa disposición. Deberán ir entre comiñas (que sinalan o comezo e o final do texto orixinal), acompañados dunha referencia nos datos bibliográficos da cita:
- Ano de publicación do libro. Isto é particularmente importante se hai varios libros citados polo mesmo autor, xa que se poden distinguir por anos.
- Número de páxinas citadas. Normalmente precedido da abreviatura "p." ou "p." No caso de varias páxinas, citaranse a primeira e a última, separadas por un trazo curto: pp. 12-16. No caso de páxinas separadas pero descontinuas, empregaranse comas: pp. 12, 16.
- Apelido do autor. Nalgúns casos, se o apelido foi nomeado antes da cita ou está claro a quen pertence, esta información pode omitirse entre parénteses.
- Citas longas (40 palabras ou máis). As citas longas deben colocarse nun parágrafo separado, separado da marxe esquerda da páxina con dúas (2) lapelas sen sangría e un punto menos no tamaño da letra. Neste caso, non se requiren comiñas de ningún tipo, pero despois da cita debe incluírse a referencia cos datos mencionados.
Sinais especiais
Nos dous casos de cita textual, poden aparecer algúns dos seguintes signos, abreviaturas ou caracteres:
- Soportes []. A aparición no medio dunha cita curta ou longa dun texto entre parénteses normalmente significa que o texto entre eles non forma parte da cita, senón que pertence ao investigador, que se ve obrigado a aclarar algo ou engadirlle algo para que poida ser completamente comprendido.
- Ibídem. ou ibid. Expresión en latín que significa "idéntico" e que se usa na referencia para dicir ao lector que unha cita textual pertence ao mesmo libro citado anteriormente.
- cit. Esta frase latina significa "obra citada" e úsase nos casos en que só hai unha obra consultada por un autor, evitando así repetir os seus detalles (xa que sempre son idénticos), só variando o número da páxina.
- Et. ao. Esta abreviatura en latín úsase para os casos de obras cun autor principal e numerosos colaboradores, demasiados para incluírse na súa totalidade. Polo tanto, cítase o apelido do director e vai acompañado desta abreviatura.
- Elipsis (...). Úsanse para indicar ao lector que hai parte do texto omitido, ben antes do comezo da cita, despois da mesma, ou no medio da mesma. Normalmente úsanse entre parénteses.
Exemplos de comiñas curtas
- Como podemos ver nas investigacións de Foucault (2001), a noción de tolemia é unha parte integral da razón, xa que "non hai civilización sen tolemia" (p. 45).
- Ademais, "o consumo cultural en América Latina alcanza o seu grao máximo en relación ao fluxo de discursos políticos e comerciais e non, como en Europa, articulado a partir dos estados nación" (Jorrinsky, 2015, p. 8).
- Neste sentido, é conveniente ir á psicanálise: "A doutrina do ser maniféstase como resultado da introxección [castración] da linguaxe no individuo" (Tournier, 2000, p. 13).
- Isto é o que afirma Elena Vinelli no seu prólogo da obra Elena Vinelli, cando afirma que "É a construción sociocultural de xéneros a que diferencia a subxectividade feminina do masculino" (2000, p. 5), dándonos a entender o feminista. aparencia que subxace na novela de Sara Gallardo.
- Non se pode esperar moito máis destas investigacións, excepto "a breve decepción de atopar a verdade insospeitada", como afirmou Evers (2005, p.12) na súa famosa revista de investigación.
Exemplos de citas textuais longas
- Así, podemos ler na novela de Gallardo (2000):
... Pero as mulleres sempre pasan en grupo. Agochoume e agardei. Pasou La Mauricia coa xerra e eu arrastreina. Todos os días despois fuxía a buscarme, tremendo de medo ao seu marido, ás veces cedo e ás veces tarde, a ese lugar que coñezo. Na casa que fixen da miña man, para vivir coa miña muller, na misión do gringo noruegués vive co seu marido. (páx. 57)
- A isto convén contrastar a visión do autor francés:
Nas relixións universais, como o cristianismo e o budismo, o preludio do medo e das náuseas escapa dunha vida espiritual ardente. Agora ben, esta vida espiritual, que se basea no reforzo das primeiras prohibicións, ten o significado do partido ... (Bataille, 2001, p. 54)
- A escrita constitúe un punto de encontro e desacordo para as visións máis positivas e románticas arredor dos feitos literarios e pode servir para distincións como as feitas por Sontag (2000):
Aquí está a gran diferenza entre ler e escribir. Ler é unha vocación, un oficio no que, coa práctica, un está destinado a ser cada vez máis experto. Como escritor, o que se acumula son ante todo incertezas e ansiedades. (páx. 7)
- Este concepto de "converterse" pódese atopar espallado pola obra do filósofo. Non obstante, a súa aclaración parece ser un asunto complicado:
Facerse nunca é imitar, nin facer como, nin adaptarse a un modelo, sexa o da xustiza ou a verdade. Nunca hai un termo para comezar, nin para chegar nin para chegar. Nin dous termos que se intercambian. A pregunta, cal é a túa vida? É particularmente estúpido, xa que a medida que alguén se converte, o que se fai cambia tanto como el (...) As máquinas binarias acabaron: pregunta-resposta, home-muller, home-animal, etc. (Deleuze, 1980, p. 6)
- Así, na correspondencia entre Freud e Albert Einstein, é posible ler o seguinte:
... Vostede é moito máis novo ca min e podo esperar que cando alcance a miña idade estea entre os meus "seguidores". Dado que non estarei neste mundo para demostralo, agora só podo anticipar esa satisfacción. Xa sabes o que penso agora: "Prevendo con orgullo tan alto honor, agora disfruto ..." [Esta é unha cita do Fausto de Goethe] (1932, p. 5).
Parafraseando ou cita literal?
A paráfrase é a reinterpretación dun texto alleo, expresada coas palabras do novo autor. Neste caso, un investigador le as ideas doutro autor e logo explícaas coas súas propias palabras, sen deixar de atribuír a autoría a quen corresponde.
Nalgúns casos, o nome do autor parafraséase entre parénteses para aclarar que as ideas non son propias.
Unha cita textual, por outra banda, é un préstamo do texto orixinal, no que o texto referenciado non se intervén nin modifica en absoluto. En ambos os casos respéctase a autoría do texto orixinal: o plaxio nunca é unha opción válida.
Exemplos de paráfrases
- Como se dixo bastante en numerosos libros de física cuántica, as leis absolutas do universo coas que o home moderno tratou de exploralo e comprendelo resultan ser moito máis flexibles e relativas (Einstein, 1960) do que se supuña anteriormente.
- Non obstante, non se trata de que os novos ideais nacionais procedan da á máis conservadora da sociedade, senón que desempeñan un paradoxal papel alternativo na América Latina de hoxe fronte aos populismos de esquerda (Vargas Llosa, 2006) que o asediaron. durante a chamada "longa década".
- Nótese que, con todo, ás veces unha cousa é unha cousa e nada máis (Freud, cit.), polo que é conveniente saber abortar a interpretación psicoanalítica da arte no tempo, antes de caer no determinismo biográfico.
- As tendencias antropolóxicas do sueste asiático, como xa apuntaron moitos antropólogos, conteñen elementos de tránsito cultural minoritario que o fan atractivo para os visitantes dunha cultura hexemónica (Coites et. Al., 1980), pero non para os seus veciños locais.
- Ademais, Bataille tívoo claro, distanciando a súa posición da fascinación mortuoria típica dos posrománticos, opoñendo o traballo como orde e represión á fascinación pola violencia (Bataille, 2001).
- Ver máis: Parafrasear
