Contido
Coñécese como o Ilustración a un movemento intelectual e cultural nacido en Europa a mediados do século XVII, principalmente en Francia, Alemaña e Inglaterra, e que nalgúns casos se prolongou ata o século XIX.
O seu nome vén da súa fe na razón e o progreso como forzas iluminadoras da vida humana. Por esta razón, o século XVIII, no que tivo a súa auténtica floración, coñécese como a "Idade da Ilustración".
Os postulados elementais da Ilustración sostiñan que a razón humana era capaz de combater a escuridade da ignorancia, a superstición e a tiranía para construír un mundo cada vez mellor. Este espírito deixou a súa marca na política, a ciencia, a economía, as artes e a sociedade europeas da época, abríndose camiño entre a burguesía e a aristocracia.
O Revolución francesaNeste sentido, representará un símbolo moi problemático desta nova forma de pensar, xa que cando se desfixeron da monarquía absolutista tamén o fixeron dende a orde feudal, na que a relixión e a igrexa xogaron un papel preponderante.
As ideas da Ilustración
As ideas características deste movemento pódense resumir como:
- Antropocentrismo. Como no renacemento, a atención do mundo céntrase no home máis que en Deus. O ser humano é considerado, a razón e o pensamento, como o organizador do seu destino, o que se traduce nunha orde secular, na que o home é capaz de aprender o necesario para vivir mellor. Así naceu a noción de progreso.
- Racionalismo. Todo enténdese a través do filtro da razón humana e da experiencia do mundo sensible, relegando as supersticións, a fe relixiosa e tamén os aspectos emocionais da psique ao lugar da escuridade e do monstruoso. O culto á racionalidade non mira favorablemente o desequilibrado, o asimétrico ou o desproporcionado.
- Hipercriticismo. A Ilustración emprendeu a revisión e reinterpretación do pasado, o que levou a un certo reformismo político e social, que levará ao desexo de utopías políticas. Neste contexto, as obras de Rousseau e Montesquieu serán claves na formulación polo menos teórica de sociedades máis igualitarias e fraternas.
- Pragmatismo. Imponse ao pensamento un certo criterio de utilitarismo, no que se privilexia o que obedece a unha tarefa de transformación da sociedade. Por iso determinados xéneros literarios como a novela entran en crise e impóñense o ensaio, a aprendizaxe de novelas e sátiras, comedias ou enciclopedias.
- Imitación. A fe na razón e a análise lévanos a pensar a orixinalidade como un defecto (especialmente no neoclasicismo francés, que é extremadamente restritivo) e a pensar que as obras de arte poden obterse simplemente deducindo e reproducindo a súa receita constitutiva. Neste panorama estético, reina o bo gusto e rexeítase o feo, o esperpéntico ou o imperfecto.
- Idealismo. Un certo elitismo neste modelo de pensamento rexeita o vulgar, como refuxio de supersticións, morais retrógradas e comportamentos indignos. En materia de linguaxe, o discurso culto é privilexiado, perséguese o purismo e en cuestións artísticas rexeítanse temas "desagradables" como o suicidio ou os crimes.
- Universalismo. Contra os valores nacionais e tradicionais que máis tarde o Romanticismo exaltou, a Ilustración declárase cosmopolita e asume unha certa relatividade cultural. Os libros de viaxes son benvidos e o exótico como fonte do humano e do universal. Así tamén se impón a tradición grecorromana, considerándoa como "a máis universal" das existentes.
Importancia da Ilustración
A Ilustración foi un movemento decisivo na historia do pensamento occidental desde entón rompeu cos preceptos tradicionais forxados durante a Idade Media, desprazando así a relixión, a monarquía feudal e a fe por razón científica, democracia burguesa e laicidade e secularización (o poder pasa ás instancias civís).
Nesta medida, sentou as bases para o mundo contemporáneo e para o xurdimento da modernidade. A ciencia como discurso dominante do mundo, así como a acumulación de coñecemento, convertéronse en valores importantes, como demostra a aparición do Enciclopedia, o repentino desenvolvemento en materia de física, óptica e matemáticas ou a aparición nas Belas Artes dun neoclasicismo grecorromano.
Paradoxalmente, estas bases deron lugar á aparición posterior do romanticismo alemán, que opuxo a emocionalidade desenfreada do poeta ao modelo racionalista como valor supremo do humano e do artístico.
En segundo lugar, A Ilustración foi testemuña do ascenso da burguesía como a nova clase social imperante, que se acentuará ao longo do século seguinte, relegando á aristocracia a un papel secundario.. Grazas a isto, comeza a falar de constitucións e liberalismo, e máis tarde xurdirá o Contrato social (en verbo de Jean Jacques Rousseau), o socialismo utópico e a economía política, da man de Adam Smith e o seu texto. A riqueza das nacións (1776).
A cartografía do mundo convértese nun obxectivo importante, xa que o escuro e secreto mundo da relixión medieval convértese no mundo coñecido e solar da razón. Ademáis, os primeiros intentos de saneamento e desenvolvemento médico débense a un pensamento ilustrado como discurso de importancia social.
