A idea de alienación está directamente relacionado coas ciencias humanas, xa que é un mecanismo que pode afectar ás persoas.
O alienación é o proceso polo que se converte un individuo convértese en alguén alleo a si mesmoNoutras palabras, a súa conciencia transfórmase de tal xeito que perde as características que ata entón lle daban a súa condición ou a súa natureza.
O fenómeno de alienación, entón, está intrínsecamente relacionado con algunhas interpretacións sobre a natureza do home que a filosofía e as outras ciencias humanas non acordaron, polo que non hai interpretacións únicas sobre a alienación: Foucault, Hegel, Marx e incluso a psicoloxía tiveron moito que ver. con contribucións en materia de alienación.
A relación de alienación coas ciencias humanas débese a que non é un proceso biolóxico (como a maioría dos trastornos neurolóxicos da personalidade e do comportamento) senón que é un proceso social que pode producirse en dous niveis.
Oalienación individual Ocorre no caso de que se anule a personalidade dunha soa persoa, aparecen incoherencias no seu pensamento e na autoinstrucción subconsciente de tal xeito que se crean certas situacións que non son certas. A alienación individual, levada ao extremo, illa ás persoas do seu círculo de relacións sociais.
O alienación social ou colectivo está totalmente ligado á manipulación social e política dos individuos no seu conxunto. A conciencia de toda unha sociedade transfórmase de xeito que a fai contraditoria co que se espera deles.
Un dos primeiros debates na sociedade moderna incluíu a Thomas Hobbes e Jean-Jacques Rousseau, o primeiro que xustificou a existencia do estado polo carácter violento e bélico das relacións entre as persoas e o segundo, pola contra, cría no estado. da natureza porque consideraba que os homes eran naturalmente pacíficos.
Obviamente, o home na sociedade non é completamente violento nin completamente pacífico e altruísta: ambas as dúas posicións incluían un proceso de alienación polo cal os homes de todo o mundo estaban perdendo a súa natureza inicial.
Como o mencionado anteriormente, hai outros exemplos que buscan aproximar a definición de alienación. Á seguinte, algúns deles:
- Unha persoa que abraza unha relixión ata frustrar o seu propio desenvolvemento atópase alienada relixiosamente.
- A introdución filosófica da idea de alienación, que foi dada por Jean-Jacques Rousseau na súa defensa do estado da natureza e dos homes en total liberdade.
- Moitos pensadores sobre a sociedade preguntáronse sobre os procesos totalitarios en Europa na primeira metade do século XX, que lograron atraer un apoio moi forte das distintas capas sociais. Esta convicción de enormes maiorías sobre as vantaxes do proceso que desintegraría completamente a sociedade pode interpretarse como alienación.
- Unha persoa baixo a influencia dos estupefacientes altera a súa percepción da realidade e modifícaa, polo que queda alienada.
- Unha persoa que valide a opresión que lle impón un goberno está alienada politicamente.
- A maioría das experiencias de cultos ou outras organizacións secretas no mundo acaban por alienar aos seus membros.
- Nas sociedades modernas, un enfrontamento bélico só deixa mortos aos estratos máis novos e pobres da sociedade. Non obstante, son precisamente os máis novos e pobres os que adoitan celebrar e animar máis cando se achega unha guerra.
- Michael Foucault considerou que a alienación social é análoga á que sofren os enfermos mentais, porque a sociedade non o recoñece e o exclúe.
- Os enormes gastos en publicidade que fan as empresas débense a que (cremos ou non) a xente está influenciada por ela nas nosas decisións de consumo. Como é un cambio de comportamento do que non somos conscientes, pode considerarse como un proceso de alienación.
- Na análise da sociedade capitalista que fai Karl Marx, a alienación do traballador prodúcese de tres xeitos. É esta tripla separación do humano da súa verdadeira esencia o único que pode xustificar a duración e a validación do sistema capitalista polos propios traballadores, segundo Marx.
- Respecto da súa actividade (porque traballa para necesidade doutra);
- Respecto ao obxecto que se produce (porque xa non lle pertence);
- En canto ao seu propio potencial (pola necesidade permanente do capitalista de ampliar a súa taxa de beneficios).
